文化是一個國家、一個民族的靈魂，向來對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展都有“導(dǎo)夫先路”的引領(lǐng)作用。2022年10月28日，習(xí)近平總書記在視察安陽時首次提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是新時代中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的新使命、宣言書、總目標(biāo)，彰顯了習(xí)近平總書記深沉的文化自覺、強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)定的文化自信、宏大的文化抱負(fù)。河南是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，有著厚重歷史文化資源，也是紅色文化富礦。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中，河南不僅應(yīng)有更強(qiáng)的文化自信，還應(yīng)有更高的文化自覺、更大的文化擔(dān)當(dāng)、更多的文化作為。

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中國共產(chǎn)黨一以貫之的文化使命

　　我國擁有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。在人類歷史長河中，中華民族不但為世界貢獻(xiàn)了璀璨的物質(zhì)文明、制度文明，也形成了偉大的民族精神和燦爛的民族文化。但是到了近代，隨著西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開中國大門，中國陷入了國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的境遇。在歷史的關(guān)鍵時刻，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民眾志成城、迎難而上，中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。在中國革命、建設(shè)和改革的不同時期，中國共產(chǎn)黨始終高度重視文化建設(shè)和文化創(chuàng)新，中華文明在傳承發(fā)展中不斷煥發(fā)青春活力。

　　新民主主義革命時期，黨開始對文化建設(shè)進(jìn)行探索，充分發(fā)揮文化戰(zhàn)斗功能，逐步形成了新民主主義文化理論。黨帶領(lǐng)人民開展了豐富多彩的文化建設(shè)，在實(shí)踐中促進(jìn)了對中華文化的自覺認(rèn)同。

　　社會主義革命和建設(shè)時期，黨在建設(shè)和鞏固新生的國家政權(quán)中，繼續(xù)探索文化建設(shè)之路。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行大規(guī)模文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，形成了抗美援朝精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神等，提出“百花齊放、百家爭鳴”的文藝方針，逐步凝聚起文化自信的共識。

　　改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨明確提出社會主義物質(zhì)文明、精神文明一起抓的戰(zhàn)略方針，中華文化軟實(shí)力和國際影響力不斷提升。黨把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作的重要位置，牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，奠定了增強(qiáng)文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記胸懷天下、貫通古今，從全局和戰(zhàn)略高度舉旗定向、謀篇布局，正本清源、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造性提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”，創(chuàng)造性提出“第二個結(jié)合”，創(chuàng)造性提出“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”等，推動新時代宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就，形成了習(xí)近平文化思想。于是我們可以看到，意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了全局性根本性變化，社會主義核心價值觀更加昂揚(yáng)向上，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)更加向上向善，國際傳播能力更加提質(zhì)增效，中國人民展現(xiàn)出前所未有的自信自強(qiáng)，中華民族現(xiàn)代文明呈現(xiàn)出蓬勃向上的精神力量。

　　“第二個結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路

　　習(xí)近平總書記指出，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的過程，也是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程。在這個過程中，馬克思主義越來越中國，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越現(xiàn)代，經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化就是中華民族現(xiàn)代文明的文化形態(tài)。

　　“結(jié)合”的前提是“相互契合”。在天下觀上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化追求“大同”，馬克思主義把共產(chǎn)主義社會作為人類社會的理想藍(lán)圖；在宇宙觀上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生；在社會觀上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)民為邦本、本固邦寧，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；在道德觀上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“修齊治平”的家國情懷，馬克思主義主張?jiān)诟脑炜陀^世界的同時使人的自然屬性與社會屬性相適應(yīng)。“結(jié)合”的結(jié)果是“相互成就”。就馬克思主義的發(fā)展而言，我們要把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，我們必須對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，就要堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，這一指導(dǎo)思想只能是馬克思主義。

　　毛澤東開創(chuàng)了“第二個結(jié)合”的歷史先河。早在1938年，毛澤東就指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！闭菍γ褡逦幕母叨茸孕?，他首次提出“馬克思主義在中國具體化”、馬克思主義中國化必須體現(xiàn)“中國作風(fēng)和中國氣派”。

　　鄧小平接續(xù)開創(chuàng)“第二個結(jié)合”新局面。鄧小平借用《詩經(jīng)》中“小康”一詞來描繪中國現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上制定了社會主義現(xiàn)代化“三步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想，論述社會主義的本質(zhì)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕、消除兩極分化等，極大地調(diào)動了人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力。

　　習(xí)近平總書記為“第二個結(jié)合”作出新的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記不但首次旗幟鮮明提出“第二個結(jié)合”，更是在治國理政實(shí)踐中不斷推進(jìn)“第二個結(jié)合”，比如對中國式現(xiàn)代化五大特征的概括，都深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中：人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化來源于民為邦本、為政以德理念；全體人民共同富裕的現(xiàn)代化來源于強(qiáng)國富民、公平正義理念；物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化來源于禮樂文明、化成天下理念；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化來源于天人合一、道法自然理念；走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化來源于以和為貴、親仁善鄰理念。

　　在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中貢獻(xiàn)河南力量

　　河南歷史文化悠久厚重，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中長期居于主干主源地位。習(xí)近平總書記曾用“伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦”描述河南文化的厚重，形象地指出了河南的文化底蘊(yùn)和突出優(yōu)勢。我們要堅(jiān)持以文培元、以文聚力、以文興業(yè)，為加快建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)河南力量。

　　始終堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。要做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育工作，把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為必修課首修課終身課，堅(jiān)持“第一議題”傳達(dá)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記最新重要講話重要指示。要全面落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，使社會主義意識形態(tài)展現(xiàn)出更為強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力。

　　推動河南優(yōu)秀歷史文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要把文化遺產(chǎn)保護(hù)放在突出位置，強(qiáng)化系統(tǒng)保護(hù)、整體保護(hù)，建立文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，推動文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)和統(tǒng)一監(jiān)管，做好低級別不可移動文物保護(hù)管理，筑牢文物安全底線。要創(chuàng)新傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代表達(dá)，用新技術(shù)、新理念對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行拓展、延伸、深化，把文化精髓有機(jī)融入文學(xué)作品、藝術(shù)創(chuàng)作、文創(chuàng)產(chǎn)品中，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。要通過IP賦能、設(shè)計(jì)賦能、體驗(yàn)賦能等方式提升文旅內(nèi)涵，擴(kuò)大文旅邊界，實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，把我省文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢。

　　深化文化體制機(jī)制改革。要建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制，促進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)均衡化發(fā)展，著力提高基層設(shè)施建設(shè)運(yùn)營服務(wù)的效能，拓展鄉(xiāng)村公共文化休閑空間，打造富有河南地方特色的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)品牌。要健全社會力量參與公共文化服務(wù)機(jī)制，積極創(chuàng)新思路，整合社會資源，提高配置效率，形成開放多元的公共文化服務(wù)供給體系，不斷提升公共文化服務(wù)的均等化、優(yōu)質(zhì)化、特色化水平。要探索文化和科技融合的有效機(jī)制，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，聚焦考古文博、演藝娛樂、動漫產(chǎn)業(yè)、數(shù)字文旅，努力把河南打造成為中華文化傳承創(chuàng)新中心、世界文化旅游勝地。

　　加快文化對外傳播交流。要堅(jiān)持“走出去”和“請進(jìn)來”相結(jié)合，策劃實(shí)施一批更具有國際色、中國范、河南味的外宣項(xiàng)目，大力推介老家河南、天下黃河、華夏古都、中國功夫等文化IP，讓人們在河南觸摸歷史、感知文明、滋養(yǎng)精神、讀懂中國。要立足河南豐富的歷史資源稟賦，加快推動“行走河南·讀懂中國”品牌體系立體化系統(tǒng)化形象化，讓河南的“厚重”看得見摸得著、叫得響傳得開。要加強(qiáng)國際傳播人才隊(duì)伍建設(shè)，加快研究制定相關(guān)獎勵激勵政策，創(chuàng)造“拴心留人”的工作環(huán)境，切實(shí)培養(yǎng)出一批責(zé)任心強(qiáng)、能力出眾、把握規(guī)律的傳播人才隊(duì)伍。

責(zé)任編輯：范弘燁