玉宇澄清，風(fēng)朗月明，你是否想過穿越千年，與古人同看一株花，共賞一輪月？

　　考古學(xué)者在河南開封進行北宋地層勘探時，發(fā)現(xiàn)了數(shù)顆古蓮種子。經(jīng)育荷專家的精心培育，曾深埋于宋代地層的古蓮子，在當下“復(fù)活”，“穿越千年”后重新盛開。

　　古蓮開花，引起了眾多網(wǎng)友的在線圍觀，人們驚嘆于這沉睡千年的蘇醒，也感喟歷史對人類饋贈的美好。

　　中國人對美好事物的向往，其實，就可以從這千年古蓮講起。

　　圖必有意，意必吉祥

　　位于八朝古都的開封市博物館，有一件以纏枝蓮紋為紋飾的館藏文物——明永樂青花纏枝蓮紋盤。在一眾琺瑯、孔雀綠、祭紅縈繞的周圍，它格外安靜。一束蓮紋悄然鑲嵌在瓷盤之上，色料青翠濃重，又有暈散，儼然具有中國傳統(tǒng)水墨的奇特效果；蓮花不蔓不枝，亭亭凈植，好似一幅水墨畫，沁潤千年。

　　纏枝蓮紋，興起于宋代。古代匠人通過多樣的技法，將其大量運用于盤、碗、杯、壺等各種器具上。到了元明清三代，這種紋樣華麗、寓意吉祥的紋飾與青花瓷完美結(jié)合，成為青花瓷上的常見紋飾。

　　我們熟知的青花瓷，是用含氧化鈷的鈷礦作為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，后罩上一層透明釉，經(jīng)高溫焰燒而成。因鈷料燒成后呈藍色，故曰“青花”。嚴格說來，在青花出現(xiàn)之前，瓷器并沒有豐富的釉下繪彩，正是古人天馬行空的想象力，讓我們看到了今天的青花瓷器。

　　有趣的是，燒制青花瓷的鈷料因不同時期的配方和燒制技藝的差異，呈色上也有細微的差別，湛藍、蔚藍、鈷藍……青花不像黃釉那樣的帝王專屬色澤，青花沒有門檻兒，沒有等級，它平和淡雅，溫潤內(nèi)斂，無論是放在帝胄之府，還是平民之家，這分寸感，都剛剛好。

　　誠然，青花纏枝蓮紋盤的美好不僅在于青花，也在于這極富美感的纏枝蓮紋。纏枝蓮紋，是纏枝紋的一種，顧名思義，因花枝纏繞不斷而得名。在東方的審美體系里，有和諧、對稱之美的概念，纏枝蓮紋便如此。它們以次方連續(xù)的形式，以枝蔓作為骨架，或向上下，或向左右依次延伸展開于整件器物之上，虛實并重，但不無章。中心的幾株蓮花之間互不交錯，或正或側(cè)，或仰或俯，無論是含苞待放，還是半開微傾……皆自成一體。

　　花莖蜿蜒穿連，曲線靈動，分別朝著不同的方向延展，有出處也有入口，每一條走線都行進得清清楚楚。蓮花周身簇擁的葉片，獨立完整，不管多么復(fù)雜參差，環(huán)繞的纏枝總能被匠人清晰地描摹出來。蓮花為題，葉片為綴，枝莖盤曲錯節(jié)，畫面婉轉(zhuǎn)流暢，呈現(xiàn)出花繁葉茂的氣象。

　　更值得一提的是，雖然是靜態(tài)的紋飾，纏枝卻依然有自己的“生長節(jié)奏”，每一個階段的筆觸似乎又有些許的不同。主干在先，仿佛一位智慧的長者在引路；枝干在后，恰似一群朝氣盎然的青年在尋步先賢。

　　中國是最講求禮儀的國度，纏枝蓮紋章法有序，自成骨韻，極好地體現(xiàn)了禮儀之邦的風(fēng)范?！皥D必有意，意必吉祥”，古人也擅長把自己的美好愿景寄托在一件件實物之上。纏枝蓮紋因纏繞不斷、連綿不絕的特色，也被賦予“長生、富貴”的寓意。古人最看重的也是這一點，希望好的東西能夠永不斷絕，生生不息。

　　蓮花是裝飾也是自省

　　纏枝蓮紋其形取自蓮花，而蓮花，則堪稱國人愛花的首選。在《爾雅·釋草》和《說文解字》中，僅對“蓮”、“花”兩字本身的注釋，就頗有意味。

　　“蓮、蓮蓬，‘荷，芙渠……其實蓮’。后多與荷混用，蓮花即荷花”。蓮花是多年生的草本植物，不僅具有極高的觀賞價值，其花、葉、莖、根和種子也有十分親民的食用價值。世界上有那么多植物，都是先開花后結(jié)果，唯有蓮，是可以花、果實、種子并存，華實齊生。蓮在四季流轉(zhuǎn)中不斷變換形態(tài)，從一顆小小的蓮子，勃發(fā)出千年不變的生機。無怪乎曹植《芙蓉賦》嘆曰：“覽百卉之英茂，無斯華之獨靈”。

　　而“花”這一字，更飽含國人的浪漫情懷?！墩f文》釋：“開花， 謂之華”，華即植物開花的代稱。又曰：“五色謂之夏”。古老的華夏民族以美好的五色花朵作為邦國之名?！叭A”，便是從“一朵盛開的花”象形文字演化而來，“花”在中國人的傳統(tǒng)里一直是美好、希望的象征，華夏民族也是一個充滿希望的民族。

　　蓮起初在很長一段時間里，因自身的實用功能，是以農(nóng)作物的形式存在的。到了先秦漢魏，采蓮文化風(fēng)靡，蓮逐漸走入庭院書卷，成為陪伴中國人的美麗風(fēng)景。隋唐時期，大運河的開鑿帶動了蓮花種植范圍的擴大，景觀園林、觀蓮場所興建，佛寺蓮花也聲名鵲起。文人墨客爭相執(zhí)筆，大量關(guān)于蓮的著墨流傳下來。逮至宋代，更是把賞蓮、觀蓮變成一種固定的風(fēng)俗，據(jù)《武林舊事》記載，“四月孟夏芙蓉池賞新荷”“六月季夏芙蓉池賞荷花”“七月孟秋西湖荷花泛舟”。蓮花入詞、入畫，宋詞、宋畫儼然成為時人詠嘆蓮花的絕佳風(fēng)尚。每個有蓮陪伴的日子，都被中國人過出了詩意。

　　然而，蓮花為大多數(shù)人所喜，更多還是因為它代表了中國人對美好品格的向往和推崇。在中華傳統(tǒng)文化概念里，蓮是高尚品格的象征，也彰顯了中國人在哲學(xué)范疇里對“和諧統(tǒng)一”的審美偏好。宋代大儒周敦頤所著的那篇家喻戶曉的《愛蓮說》，便充分體現(xiàn)了蓮花本身和其被賦予的人格理想：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。蓮花高潔美麗，堅貞不渝，堪稱立身處世的典范。

　　古人選擇把蓮花鑲嵌在器物之上，是裝飾也是自省。但古人大概不會想到，案幾方桌上擺放的那件青花纏枝蓮紋瓷器，竟成了千百年后博物館里的珍寶，而那些如蓮花般高貴的品格，也成為了今人心中的追求。

　　文物無言，花亦不語，它們是時間不停流逝中暫停的地方，與其說我們是在看文物、賞花，不如說我們是徜徉在古人的智慧、信仰中，是在體會他們曾經(jīng)執(zhí)著地堅守著什么，他們又曾創(chuàng)造、改變了什么……

　　蓮因潔而尊，人因廉而正

　　“官以清（青）白為重，廉（蓮）為先。”對蓮花的偏愛，就連古代封建王朝的統(tǒng)治者們也不例外。他們希望大臣都能擁有如蓮一般的秉性，為了褒獎為官清廉的臣子，還會選擇帶有蓮紋圖樣的瓷器，以示贊賞。

　　杯盤碗盞、瓶尊壺鉤，哪怕只是一只小小的青花瓷鼻煙壺，對于被賞賜的大臣來說，也是一份至高的殊榮，非金銀珠寶所能比擬。早在宋代，被賜予瓷器便是一種尊榮；到了明清時期，賞賜“清廉”瓷更是風(fēng)靡一時。清代皇帝所賜群臣的瓷器，稱為“賞瓶”，常以白地青花蓮為主要紋飾。白地青花表示清白，蓮代表廉潔，寓意“為政清廉”。這既是一種嘉獎，更是一種鞭策。用來賞賜的瓷器皆由專供皇室的官窯燒制，足見其分量之重。

　　燒制青花瓷器，需經(jīng)采石制泥、淘煉泥土、畫坯上釉、成坯入窯、燒坯開窯等數(shù)十道工序制作而成。一次次的淘煉煅燒，就像是品格的鑄造。

　　欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來?？v觀華夏上下五千年，有許多為官者，一身正氣、敢為敢當，在歷練中鍛造出一身鋼筋鐵骨。他們志向高潔遠大，故能始終保持著最初的本性，正直堅貞，至死不渝；他們經(jīng)國濟世、修身自律，故能潔身自好，絕不攀附，亦不隨波逐流、同流合污。面對腐惡勢力，他們鐵骨錚錚；面對歪風(fēng)邪氣，他們激濁揚清。他們的故事被傳頌了一代又一代，家喻戶曉，千古流芳。

　　蓮，因潔而尊；人，因廉而正。烽火狼煙，江山迭代，歷史長河亙古通今，而那些清廉高潔的志士，將成為歷史長河中的閃耀點綴。他們?nèi)缟彴愀邼嵉闹鞠?、清白的品格、正直的決心，永遠鼓舞激勵著后人。

　　“白釉青花一火成，花從釉里透分明?？蓞⒃旎忍烀?，無極由來太極生?！惫派彽拿?，不僅是器物之美，更在于它背后的文化和品格。悠久的東方歷史、古老的華夏民族，這一方土地上曾上演著波瀾壯闊的風(fēng)起云涌，而又是怎樣的一群擁有超凡品格的人，把自己的信仰付諸這一件又一件巧奪天工的文物之上、付諸熱血、付諸歲月。

責任編輯：王怡瀟